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何新《心经》解译
作者: 何新 |   时间: 2012-01-12 |   浏览: 1896

 


                           何新(代序)论宗教

    1)宗教是一种神秘。
    宗教的必要性源于人生的神秘性。
    人生是神秘的。
    人类与万物及其他一切物种之不同,在于人类具有灵明之知觉及心性。
    人类不仅能感知世界,而且能以理智解读世界,以理性认知世界。

    2)但是,这种理性是有限的。
    正如康德和歌德尔所发现的,人类借以认知、理解和解释世界的符号逻辑工具,即理智及理性之逻辑结构具有先天缺陷,因此不可能终极意义地理解和认知世界。
    事实上,无论从感性或者理性的角度,我们既无法感知和认知宇宙之大(宇观世界),也无法感知和认知宇宙之小(量子以及微观世界)。
    每个人从母胎中降生,而后经历一段极其短暂的人生。
    在这一短暂的生命旅途中,人虽然是灵明之物,有感、知、情、意、欲(佛家所谓“五蕴”)。但这种生命的醒觉,如同烛火一般微渺,只在瞬间燃放而随之永恒地熄灭。

    3)在生命发生之前,我不知自己的灵魂寄身何处。在生命消失之后,我不知自己的灵魂归向何处。
    如巴斯卡所说,人是一株脆弱的芦苇,既不知自己从何处来,亦不知自己向何处去。人与芦苇的不同,仅仅在于人是有自我意识的芦苇而已。

    4)人生是悲惨的。但是人之价值在于人意识得到自己的悲惨,而芦苇则意识不到自己的悲惨!(巴斯卡语)
    每个人的生命之旅注定是一段悲苦的历程——于啼哭中降生,于(他人之)啼泣中消逝。
    死亡,乃是一切生命所不可逃绾的作为终极悲剧及命运的永恒主题。
    在死亡之黑色幕布所覆盖下,一切人生之竞争,壮丽辉煌,幸与不幸,以及一切权力、权术、财富、科技、艺术、理性、意识形态,均全部无意义。

    5)科学技术虽可提供改善人生之手段,却无法解答人生意义之问题。
    在白色之生命与黑色之虚无(死亡)之间存在的唯一桥梁,只有宗教而已。
    宗教以对于永恒者和绝对者的信仰,以及以对至善和永恒的信念和追求而解救和超度人生。

    6)宗教的基础并非理性(哲学或逻辑),并非科学,而是信仰。
    宗教来自天启,宗教本身是神秘体系。
    神圣赋予人类以宗教。唯宗教可以使人类孤苦的灵魂得到救助、超越和解脱。

                                          何新  
                                                                
                                  2011-8-1 (记于京东滨苑)                              


                             心经新译

                             何新 译

【上】

    1)观照自心,大修士!
    2)以智慧求解脱多时:
    3)彻悟一切感知、意志、追求、欲念(五蕴)都是空幻。
    4)于是而超越一切苦厄
    5)升华而成为“舍利子”。
    (按:舍利子二义,前人解为呼唤舍利弗名,佛弟子。何云:似解为五色石更为融通。)

    6)明白现象与空幻无不同,
    7)空幻与现象无不同。
    8)现象就是空幻,
    9)空幻就是现象。

    10)一切感受、意想、行为、知识,
    11)无不如此——
    12)如同彩色舍利子。
 
【中】

    13)存在本体是空幻表象
    14)本体不产生也不消灭
    15)不污染也不干净
    16)不增加也不减少

    17)所以本原真空无现象
    18)不存在感受、念想、行为、意识
    19) 不存在眼所见、耳所闻、鼻所嗅、身所感、意所念
    20)不存在现象、声音、味道、感触、本体
    21)不存在眼睛所见世界
    22)也不存在心灵所意想世界

    23)无见光明也无见黑暗
    24) 无见生命、衰老、死灭
    也不见不衰老、死灭者
    [无无明,是无明的否定。无无明-尽,又是无无明的否定。两次否定成为一次肯定。]

    25)出离痛苦、聚散、死灭、言语。
    26)无智慧也无愚蠢。

    27)由于不希求所得
    28)所以修行者啊!
    29)依照智慧寻求到彼岸;
    30)所以内心无牵挂障碍

    31)内心无牵挂障碍——
    32)所以,没有恐怖的事情,

    33)远离颠三倒四的梦想,
    34)达到终极解脱圆满境界。

    35)摆脱过去、现在与未来
    36)以智慧度向彼岸
    37)得到超越无上大智慧。
 
【下】

    38)所以,理解智慧而通达人生彼岸——
    39)就是得到大神通的祝词!
    40)就是得到大光明的祝词!
    41)就是得到高无上的祝词!
    42)就是得到普遍无限的祝词!

    43)从而消除一切苦难,
    44)达到真实不妄之境。
    45)所以念诵以智慧超度彼岸的祝词
    46)就诵读以下的祝词——

    47)去吧!去吧!
    48)超越,去吧
    49)去寻找智慧,宁静,超越一切界限
    50)醒觉自我,醒觉他人!
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                            原文与新译文对照

1.观自在——菩萨
1)观照自心,大修士!

2.行深般若波罗蜜多时:
2)以智慧求解脱多时:

3.照见五蕴皆空,
(色、受、想、行、识)
3)彻悟一切感知、意志、追求、欲念都是空幻。

4.度一切苦厄。
4)于是而超越一切苦厄

5.舍利子。
5)升华而成为“舍利子”。

6.色不异空,
6)明白现象世界与空幻无不同,

7.空不异色,
7)空幻与现象无不同。

8.色即是空,
8)现象就是空幻,

9.空即是色。
9)空幻就是现象。

10.受想行识,
10)一切感受、意想、行为、知识,

11.亦复如是,
11)莫不如是。

12.舍利子。
12)如同彩色舍利子。
 

13.是诸法空相,
13)存在之本体是空幻表象。

14.不生不灭,
14)本体不产生也不消灭

15.不垢不净,
15)不污染也不干净。

16.不增不减。
16)不增加也不减少。

17.是故空中无色,
17)所以本原真空无现象

18.无受想行识,
18)不存在感受、念想、行为、意识

19.无眼耳鼻舌身意,
(此谓“六根”)
19) 不存在眼所见、耳所闻、鼻所嗅、身所感、意所念


20.无色、声、香、味、触、法。
(此谓“六尘”)
20)不存在现象、声音、味道、感触、本体

21.无眼界,
21)不存在眼睛所见世界

22.乃至无意识界。
22)也不存在心灵所意想世界

23.无无明,亦无无明尽,
23)无见光明也无见黑暗

24.乃至无老死,亦无老死尽。
24) 无见生命、衰老、死灭也不见不会衰老、死灭者
[无无明,是无明的否定。无无明-尽,又是无无明的否定。
两次否定成为一次肯定。]

25.无苦、集、灭、道,
(此谓“四缔”。)
25)出离痛苦、聚散、死灭、言语。

26.无智亦无得(呆)。
26)无智慧也无愚蠢。

27.以无所得(待),
27)由于不希求所得

28.故,菩提萨埵,
28)所以修行者啊!

29.依般若波罗蜜多,
29)要依照智慧寻求到达彼岸;

30.故心无罣碍。
30)所以,要在内心排除牵挂障碍——

31.无罣碍,
31)只因内心无牵挂障碍——

32.故,无有恐怖,
32)所以,没有恐怖的事情,

33.远离颠倒梦想,
33)远离颠三倒四的梦想,

34.究竟涅磐,
34)达到终极解脱圆满的境界。

35.三世诸佛。
35)摆脱过去、现在与未来

36.依般若波罗蜜多,
36)依靠智慧度向彼岸

37.故得阿耨多罗三藐三菩提。
37)于是得到超越无上大智慧。
 

38.故知般若波罗蜜多,
38)所以,理解智慧而通达人生的彼岸。

39.是大神咒,
39)就得到大神通的祝词!

40.是大明咒,
40)就得到大光明的祝词!

41.是无上咒,
41)就得到高无上的祝词!

42.是无等等咒,
42)就得到普遍无限的祝词!

43.能除一切苦,
43)从而消除一切苦难,

44.真实不虚。
44)达到真实不妄之境。

45.故说般若波罗蜜多咒,
45)所以念诵以智慧超度于彼岸的祝词

46.即说咒曰:
46)就诵读以下的祝词:

47.揭谛,揭谛 !
47)去吧!去吧!

48.波罗揭谛 ,
48)超越吧,去吧!

49.波罗僧揭谛,
49)去找到智慧,宁静,超越一切界限
(“透过心量广大的通达智慧,找到超越世俗万苦的根本途径!”)

50.菩提——萨婆诃!
50)醒觉自我,醒觉他人!

                                        (2011-7-30何新解译于京东滨苑)  

 

 

 
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